جزء في أوهام وقعت في الصحيحين

التصنيف الرئيسي : مشكل الصحيح
اسم الكتاب : جزء في أوهام وقعت في الصحيحين
اسم المؤلف الكامل : ابن حزم علي بن أحمد أبو محمد الظاهري
تاريخ الوفاة : 456
دار النشر : عطاءات العلم
تاريخ النشر : 1438
بلد النشر : المملكة العربية السعودية
المحقق : مقابلة وضبط محمد كمال عبيد
الأجزاء : 1
حول الكتاب :
          رسالة في تعظيم قدر الصحيحين وبيان عظم شأنهما والقطع بأن ما فيهما صحيح سوى حديثين برأي الحافظ ابن حزم، وصفهما بقوله: وما وجدنا للبخاريِّ ومسلمٍ (►) في كتابَيهما شيئًا لا يحتملُ مَخرجًا إلَّا حديثَين؛ لكلِّ واحدٍ منهما حديثٌ تمَّ عليه في تخريجه الوهمُ، مع إتقانِهما وصحَّةِ معرفتهما.
           ثم ساقهما وتكلم على ما فيهما.
حول المؤلف :
          عالم الأندلس في عصره، مؤرخ، محدث، فقيه، مفسر، أديب، أصولي، متكلم، مشارك في علم النحو واللغة والشعر والطب والمنطق والفلسفة،
                      ولد :بقرطبة ░384▒، وكانت له ولأبيه من قبله رياسة الوزارة وتدبر المملكة، فزهد بها وانصرف إلى العلم والتأليف، كان شافعي المذهب، ثم أصبح ظاهريًّا، فاشتهر بمذهبه الظاهري في الفقه، وانتقد كثيرًا من العلماء والفقهاء، حتى ضرب بلسانه المثل في الشدة، فأقصي بسببه وطورد، فرحل إلى بادية لبلة _من بلاد الأندلس_ فتوفي بها ☼ سنة ░456▒.
          ألف في فقه الحديث كتابًا سماه: «الإيصال إلى فهم الخصال الجامعة لجمل شرائع الإسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والإجماع». أورد فيه أقوالَ الصحابة والتابعين ومَنْ بعدهم من أئمة المسلمين في مسائل الفقه والحجة لكل طائفة وعليها، وهو كتاب كبير.
          وله كتاب «الإحكام لأصول الأحكام» في غاية التقصِّي وإيراد الحجج.
          وكتاب في الإجماع ومسائله على أبواب الفقه.
عملنا :
           تمت المقابلة على:
                     1-نسخة أحمد الثالث: وهي الأصل المعتمد عليه متناً إلا في مواضع الخطأ أو التصحيف غير المحتمل، وهي من رواية القاضي بدر الدين ابن جماعة عن أحمد بن الفرج الدمشقي عن ابن البطي عن الحميدي عن ابن حزم، ورمزنا لها بالرمز (أ).
                     2 -نسخة أوقاف حلب: وهي من رواية أبي طاهر السِّلفي عن أبي الحسن الزعفراني عن الحميدي عن ابن حزم، ورمزنا لها بالرمز (ب).
                     3-لما ذكر الحافظ بدر الدين الزركشي هذه الرسالة بتمامها في كتابه النكت على ابن الصلاح اعتبرناها نسخة ثالثة لها، واعتمدنا فيها على نسخة مجمع اللغة العربية بدمشق، وقد ساقها الزركشي من طريق الحافظ ابن طاهر المقدسي عن الحميدي عن ابن حزم، ورمزنا لها بالرمز (ز).
          كل ما زاد في النسخة (أ) على باقي النسخ وضعناه بين هلالين () بدون تعليق.