مطلع النيرين المختصر من الصحيحين

التصنيف الرئيسي : الجمع بين الصحيحين
اسم الكتاب : مطلع النيرين المختصر من الصحيحين
اسم المؤلف الكامل : عبد العزيز بن رضوان عزّ الدين أبو محمد الحنبلي
تاريخ الوفاة : 600
دار النشر : عطاءات العلم
تاريخ النشر : 1440
بلد النشر : المملكة العربية السعودية
المحقق : قابله: محمد توفيق تكله
الأجزاء : 1
حول الكتاب :
          الكتاب من الكتب المتقنة المختصرة التي جمعت بين الصحيحين، اختصر فيه كتاب الجمع بين الصحيحين للحميدي، وذكر المصنف في مقدمة الكتاب الداعي إلى ذلك والمنهج فقال ☼: «فحبَاني إذ ذاك مقتَضَى التَّحصِيِل حينَ منعَ قاصِرَ همَّتي مانعُ التَّطويلِ، على أَنْ اختصَرتُ لنَفْسِي هذا الكتابَ تسهيلاً لحفظِهِ عليَّ وعلى من يؤثرهُ من الطُّلَّاب، فاقتصَرْتُ على ذكرِ الصَّحابيِّ إلا أن تدعُو حاجةٌ إلى ذكرِ من عداهُ من التَّابِعي وغير التَّابعِي، وأثبتُ ممَّا تكررَ من المتونِ في المسَانِدِ بين الرُّواةِ ما تمَّ لفظهُ منها وكثرَ معناه، وحذفْتُ ما عداهُ، وإن كان في غَيرِ الأتمِّ زيادةٌ يسيرةٌ أشرتُ إليهَا في أتمِّهما، وإن تقاربَا في الاتفَاقِ والافتراقِ فلا بدَّ من ذكرِهمَا، وإن تسَاويَا لفظاً ومعنًى اجتزَأتُ بأحَدِهما معَ الإشارةِ إلى ذكر راوِيه وتعيينِ ما توافقا عليهِ من الألفاظِ فيه.
          واخترتُ ممَّا تعَاقَبَ من الطُّرُقِ على المتنِ الواحِدِ ما اشتملَ على اللَّفظِ الأتمِّ والمعنى الزَّائد، إلا أن يكُونَ في غيرِ الأتمِّ زيادةٌ ليست في الأتمِّ، فلا بدَّ من ذكرِهَا من غيرِ ذكرِ مخَرِّجهَا إذ هي متسَاويَةٌ في اعتبارِهَا والأخذِ بها.
          ورسمْتُ المشهُورَ من اسمِ كلِّ صحابيٍّ أو كنيتِهِ أو لقبهِ، ورتَّبْتُ أوائلَ ذلك على ما وافقَ من حُروفِ المعجَمِ ليسهلَ استخرَاجُه عند طلبهِ، وابتدأْتُ في كلِّ حرفٍ بذكرِ الأشهَرِ من الكُنى، ثمَّ أسمَاءِ الرجالِ، ثمَّ عقبتُهُ بذكرِ ما وافقهُ من أسمَاء النِّساءِ وكُناهُنَّ على هذا المثالِ...
حول المؤلف :
          لم نجد له ترجمة، وهو من أهل القرن السابع.
عملنا :
          تم نسخ ومقابلته على نسختين نفيستين للكتاب.
          الأولى: المرموز وهي النسخة الأصل المعتمدة ، وهي المرفقة في البرنامج، مصدرها مكتبة محمد الفاتح (1196) في (326) لوحة، تاريخ نسخها (708)، ناسخها عبد الرحمن بن عبد العزيز محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري الشافعي، وهي نسخة مقابلة في سنة (709) بالمدرسة العمادية، متقنة جدًا.
          الثانية: نسخة مصدرها مكتبة فيض الله أفندي (313) في (306) لوحة، تاريخ نسخها (730) بالقدس الشريف بيد عبد اله بن عبد الرحمن بن عمر القرشي المصري، مقابلة ومقروءة في المسجد الأقصى بجوار قبة الصخرة _طهره الله_ في السنة نفسها (وما في النسخة من أن المقابلة كانت سنة 630سبق قلم) وهب نسخة متقنة أيضًا.
          علمًا أن الدار جمعت للكتاب عدة نسخ اختارت منها هاتين النسختين.
          تم إثبات الفروق بين النسختين بدقة، وسيتم تخريج الأحاديث وربطها بالصحيح في المرحلة القادمة، كما ستتم مقابلة الكتاب بما نظنه نسخة المصنف ☼، وهي نسخة فيض الله أفندي (304).